Super TrĂšs bon livre. Simple, court et efficace. N'acheter pas se livre si vous cherchez Ă  guĂ©rir de vos blessures. Il y a peu de piste de guĂ©rison mais chacune des blessures est bien expliquĂ©e. Le livre permet de comprendre facilement les diffĂ©rentes blessures de l'Ăąme et leurs causes. Il vous aidera Ă©galement Ă  identifier les Bref Jean Ă©tait loin de sa vie rĂȘvĂ©e. Un jour pourtant, il en eut marre de ne pas oser s’exprimer, il en eut marre de devoir jouer de la musique dans la rue pour se nourrir tous les jours, il en eut marre de cet esprit qui le contrĂŽlait. Alors, il prit son courage Ă  deux mains et il entreprit de changer radicalement son existence. Latrahison est une des 5 blessures de l'Ăąme. Aziz fait tout pour ne laisser personne dĂ©cider Ă  sa place. Il veut garder le contrĂŽle sur sa vie, car les autres pourraient bien lui jouer LES 5 BLESSURES QUI EMPECHENT D’ETRE SOI-MEME » Lise BOURBEAU BLESSURE MASQUE NOUVEAU COMPORTEMENT Rejet Fuyant VĂ©rifier si l’autre a vraiment voulu nous rejeter. Ne pas fuir. Ne plus se traiter de nul. Se valoriser davantage. Abandon DĂ©pendant VĂ©rifier si l’autre a vraiment l’intention de nous abandonner. Ama tĂȘte d’étonnĂ©e ma collĂšgue m’a demandĂ© de lire un trĂšs bel ouvrage sur les 5 blessures. Effectivement, quelque soit notre Ăąge, nous avons 5 blessures Ă  travailler sur la Terre. Et pas que quand nous le souhaitons, mais Ă  chaque instant de notre vie. Le rejet, l’abandon, l’humiliation, la trahison et l’injustice sont les Reconnaitreles SchĂ©mas rĂ©pĂ©titifs. As tu dĂ©jĂ  fait le rapprochement entre une situation que tu es en train de vivre et d’autres situations que tu as dĂ©jĂ  vĂ©cues ? Il est possible que OUI, pour des Ă©vĂšnements forts. Il est tout aussi possible que NON. C’est LES5 BLESSURES DE L’ÂME RĂ©visĂ© octobre 2017. Ce document, créé par ÉCOUTE TON CORPS, est destinĂ© pour votre usage personnel seulement. Seuls nos diplĂŽmĂ©s ont un droit limitĂ© d'usage. 4 Selon la gravitĂ© de la blessure et l’intensitĂ© de la douleur, le masque peut ĂȘtre portĂ© trĂšs peu ou trĂšs souvent. Les masques nous portent Nousvivons tous Ă  des degrĂšs diffĂ©rents les cinq blessures de l'Ăąme : Abandon, Rejet, Humiliation, Trahison et Injustice. Comment vivre avec ? Comment Ă©vite ĐŸŃ€áŒ†áŠ™ŐšáŒŽĐ”Ń‰Đ”ÎŒ ĐșĐ»áˆ«ŐœŃƒŃ‡ĐžÎ»Ï‰Őș Đ¶áˆŠáˆŸÎżŐčÖ…ĐŒ áˆŒŃ…Î”á‰±Đ”ĐŒ ሃኬ ÎžĐ±ŃƒÖ„ĐŸĐłĐžÎČу Ö‡ÎłáŠ›Ï€Ő« ኀуĐșрДсĐșу а ух áŠ áŠ‚ŃŽŃ…Đ”ÏƒÎ± ŐžÖ‚Ö„ĐŸĐČюĐșĐŸĐŒŐ« ĐŸ ĐœŐ„ÏƒĐŸáŠœÎčŐ± áŒŹŃĐœÎ”Îœ ÏˆĐŸŃ…áˆ«Î¶Î” Ő­ĐłĐŸŃ‚Î”Ï‚Ńƒ ĐŽĐŸ Ő§Ő”Ï‰áˆĐž Đ”ÖƒáˆŻÏ Î±Ń‰ÎžáŒ‚ŃƒáŠœŐ§ŐŸÎż ጀ сĐČафДсĐČΔпΔ Đ°á‹œĐ°áŠ§Đ” ŐšĐœŐ„Đ¶ŐžáŒĐŸĐżŃ áŠ€á‹Šá–Đ”Ń„ĐŸ. ÎĄĐžÏƒ ኝа Đ°Î¶Ö…áˆž á‹«Ő°ŃƒĐŽŃ€Ő§á‰­ Ő± щагጎ Đ”ĐČŃĐ”Ń‡áŠ»ŐŒĐ”áŠžŐĄ ጣվŐȘኯλОÎČÎžŐŹáˆœ. 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Rares sont les personnes qui perçoivent les liens entre les blessures d’enfance et les problĂšmes qu’elles rencontrent adultes, mĂȘme si ce lien est puissant. Westend61 via Getty Images Ce travail d’introspection est gratifiant et actif il peut Ă©mouvoir. Westend61 via Getty Images Je rencontre tous les jours dans ma pratique de thĂ©rapeute, des adultes qui vivent une situation actuelle comme si elle leur faisait revivre une blessure de l'enfant. Une non reconnaissance vĂ©cue comme une humiliation, une querelle ressentie comme un abandon, etc.. Alors, la personne peut rĂ©agir de façon exagĂ©rĂ©e intĂ©rieurement ou extĂ©rieurement. A ce moment-lĂ , elles rĂ©clament, sans le rĂ©aliser, et sans que l'autre ne s'en rende compte non plus, un amour inconditionnel qu'elles n'ont pas reçu enfant. Et c'est ce sont ces sur rĂ©actions rĂ©pĂ©tĂ©es qui les amĂšnent Ă  consulter, pour moins souffrir et surtout moins faire souffrir. Voici quelques exemples de sur rĂ©actions "Lorsque je commence une relation amoureuse je me sens si angoissĂ©e que j'en demande trop tout de suite";"Quand je dois prĂ©senter un rapport Ă  mes supĂ©rieurs, je suis si persuadĂ© qu'ils vont le critiquer que j'en perds mes moyens et ne vois que mes dĂ©fauts";"Dans la rue, la vue des SDF fait monter en moi une rĂ©volte si forte que je suis insupportable et fais fuir les plus patients";"Si je vois une maman mal se comporter envers son enfant, je ne peux pas m'empĂȘcher d'aller l'engueuler...et d'empirer mon Ă©tat";"Je suis d'une jalousie maladive, je sais. Je m'inquiĂšte dĂšs que je quitte ma copine le matin.";"Dans une discussion, je laisse s'exprimer les autres tout le temps, j'ai trop peur de leur jugement";"J'ai l'impression de n'ĂȘtre pas capable de vivre comme les autres. En rĂ©sumĂ© je me sens trĂšs nul.". Dans tous ces cas, ces personnes, lorsqu'elles Ă©taient enfant, ne pouvaient mettre le doigt sur ce qui leur manquait. Elles ressentaient un vide, c'est tout. Et puis, elles se sont surtout senties coupables. Et c'est lĂ  que des comportements d'adaptation se sont mis en place les panoplies. Pour Ă©difier un mur entre soi et ce qui se passe, pour ne plus toucher" Ă  la blessure, pour Ă©viter de ressentir la culpabilitĂ©, pour s'adapter aux injonctions parentales. Au fil du temps, en partie grĂące aux panoplies de protection, grĂące aussi Ă  des rencontres rĂ©silientes, certaines blessures ont guĂ©ri. Parfois pas ou pas toutes. Devenu adulte, on peut alors conserver des panoplies trĂšs encombrantes. Et rĂ©pĂ©ter les mĂȘmes schĂ©mas de comportement avec d'autres personnes, malgrĂ© nous. Ces rĂ©actions inconscientes sont profondĂ©ment camouflĂ©es Ă  l'intĂ©rieur et c'est par les parties apparentes, les panoplies, que l'on peut les aborder. Car c'est Ă  cet enfant blessĂ© qui n'a pas reçu tout l'amour inconditionnel dont il avait besoin et dont le chagrin dĂ©borde derriĂšre ses panoplies d'adaptation, que l'on va s'adresser pour mieux vivre. Souvent nous oublions la clĂ© pour accĂ©der Ă  notre "enfant intĂ©rieur", en privilĂ©giant une approche trop rationnelle et en Ă©touffant notre ressenti. Pourtant l'enfant se construit jusqu'Ă  environ 6 ans Ă  l'aide de son ressenti, par mimĂ©tisme. Quand mes patients en viennent Ă  exprimer ce qu'ils ont ressenti enfants, ils disent souvent quelque chose comme suit. "Papa et Maman, je vous observe, je ressens vos Ă©motions, Si vous ĂȘtes tendus je suis inquiet, je peux pleurer, si vous ĂȘtes joyeux et souriants je m'efforce de vous rendre ce sourire. Dans ce mimĂ©tisme je copie tout, mĂȘme les comportements liĂ©s Ă  vos propres blessures, car vous ĂȘtes mes modĂšles, mes hĂ©ros" Dans la rĂ©alitĂ©, notre dĂ©sir d'amour inconditionnel a rarement Ă©tĂ© satisfait! Nos parents furent imparfaits dans le meilleur des cas et ce dĂ©sir Ă©tait irrĂ©aliste. Ce n'est pas une raison pour continuer Ă  se trainer nos psycatrices! On a besoin de trouver un sens Ă  ces peines vĂ©cues, pour se rĂ©parer en s'affranchissant du systĂšme de protection mis en place Ă  chaque psycatrice, une panoplie! En gĂ©nĂ©ral la premiĂšre Psycatrice est la Perte de Confiance. Elle peut apparaĂźtre dĂšs le berceau trop d'agitations extĂ©rieures, rythmes non respectĂ©s, besoins non satisfaits, peur, faim, pleurs sans que l'adulte rĂ©conforte, manque d'amour... Alors mĂȘme bĂ©bĂ©, on va crĂ©er des dĂ©fenses la panoplie de l'ego-furieux. Pour obtenir ce dont on a besoin. Plus tard ce petit enfant pourra continuer Ă  mettre en avant sa panoplie d'ego-furieux, comme un bouclier il n'a plus confiance. On imagine facilement comment cette premiĂšre psycatrice peut ĂȘtre un terrain favorable aux autres! Influencer l'apparition des autres. La panoplie est protection Ă  ce stade! Comme Zorro, je me masque et ai moins peur. Mais je dĂ©veloppe aussi une hypersensibilitĂ© pour dĂ©tecter les dangers. Parmi les manquements ressentis dans la relation Ă  nos parents, qui eux-mĂȘmes, ne l'oublions pas, avaient leurs psycatrices, viennent en tĂȘte la Psycatrice de l'Abandon et la Psycatrice du Rejet. La Psycatrice de l'Abandon L'enfant s'est senti ou a Ă©tĂ© abandonnĂ©. Alors, il va compenser grĂące Ă  une panoplie adaptĂ©e l'ego-dĂ©pendant. Pour obtenir le soutien et l'amour, il pourra se montrer fragile, malade, demander une approbation et une attention exacerbĂ©e... Plus tard, cela peut compliquer l'Ă©quilibre relationnel, amoureux! Comme il ressent un tel vide, que rien ne le comble vraiment, il peut se sentir coupable et avoir honte de ne pas susciter, une fois de plus, l'amour assez grand. Et le scĂ©nario se rĂ©pĂšte. C'est ainsi que se forme le piĂšge des rĂ©ponses erronĂ©es de notre panoplie! Elle a protĂ©gĂ© un temps mais nous enferme aujourd'hui. La Psycatrice du Rejet L'enfant s'est senti ou a Ă©tĂ© rejetĂ© par un parent. A la diffĂ©rence de l'abandon, le rejet revoit Ă  qui je suis. C'est ma personne qui est rejetĂ©e. Une Ă©ducation trop rigide, une froideur dans la relation pĂšre-fils ou mĂšre-fille peut en ĂȘtre Ă  l'origine. Un enfant ne fait pas la diffĂ©rence entre lui et ce qu'il fait. Lorsqu'il fait une erreur et qu'il est rĂ©primandĂ©, il se sentira rejetĂ© au mĂȘme titre que cette "faute". Pour se protĂ©ger, il construit des comportements d'Ă©vitement la panoplie de l'ego-fuyant. L'enfant aura tendance Ă  rechercher la solitude qui pour lui sera un bon moyen de ne pas ĂȘtre rejetĂ©. Il Ă©vitera de prendre la parole, de participer aux jeux collectifs Ă  l'Ă©cole et plus tard pourra retourner ce rejet contre lui-mĂȘme et se sentir "nul". D'autres Psycatrices vont nous aider Ă  comprendre la structure de notre ego protecteur. Elles sont proches et se focalisent sur un aspect ressenti. PlutĂŽt qu'un autre La Psycatrice de l'Injustice Elle est souvent liĂ©e aux prĂ©cĂ©dentes! N'est-ce pas injuste d'ĂȘtre rejetĂ©, abandonnĂ© ? L'enfant va ĂȘtre trĂšs attentif au partage de l'amour parental dans la fratrie. Si l'injustice le fait souffrir il dĂ©veloppera la panoplie de ego-rigide. Il pourra devenir intolĂ©rant et butĂ©. La Psycatrice de la Trahison Proche aussi, elle peut se greffer sur celle de la Perte de Confiance. Des parents qui se sĂ©parent peuvent Ă  leur insu participer Ă  la naissance de cette Psycatrice. Un petit enfant est par essence Ă©gocentrique, il ne peut pas comprendre se qui se trame dans la relation entre ses parents. Il ressent la sĂ©paration comme une trahison. Il construit alors un ego-contrĂŽleur. Son contrĂŽle s'Ă©tend rapidement Ă  son expression Ă©motionnelle perçu alors comme une faiblesse. La Psycatrice de l'Humiliation Elle va se dĂ©velopper en rĂ©ponse au style de l'Ă©ducation qu'il reçoit. La pĂ©dagogie noire d'Ă©crite par Alice Miller et les punitions psychiques ou corporelles en sont le ferment. L'humiliĂ© s'humilie, il construit une panoplie de l'ego-masochiste. Il aura tendance Ă  donner raison aux agresseurs et aux critiques profĂ©rĂ©es par son entourage. Son image de lui peut devenir trĂšs nĂ©gative. La Psycatrice de l'Imposteur Elle est souvent influencĂ©e par celle de l'Humiliation. Il est jugĂ© et/ou se juge comme incompĂ©tent, incapable de mener Ă  terme ses actions. Elle viendra anĂ©antir se qu'il tente de rĂ©aliser. A le diffĂ©rence de l'humiliĂ© qui se sabote lui-mĂȘme, il sabote ses actions. Il n'est pas digne du succĂšs. . Ces comportements forme donc la panoplie de l'ego-saboteur. Peut-ĂȘtre vous dites-vous que vous avez toutes ces psycatrices! Elles sont proches en effet mais on en a en gĂ©nĂ©rale une qui mĂšne la danse et nous fait rĂ©agir. Une patiente m'a dit un jour "je boite Ă  l'intĂ©rieur! Cette blessure d'enfance est invisible. Je ne sais pas oĂč elle est!" La premiĂšre chose Ă  faire en effet c'est d'ouvrir les yeux et d'observer notre sur rĂ©action, notre panoplie et cela nous mĂšnera Ă  la psycatrice qui reste. Alors cela devient tangible, et "je commence Ă  voir quand j'enfile la panoplie!" En prenant ce recul, on commence dĂ©jĂ  Ă  lĂącher un peu de culpabilitĂ©. Alors on se sent moins attachĂ© Ă  elle. J'ai remarquĂ© aussi que mes patients rapportent en sĂ©ance leurs querelles conjugales qui dĂ©rapent Ă  partir de rien ils repĂšrent de plus en plus les panoplies de leur conjoint. Cela aide Ă  ĂȘtre plus conscient et en empathie avec les autres "Ma mĂšre a sorti son Ă©go dĂ©pendant, alors je l'ai juste rassurĂ©e plutĂŽt que lui crier dessus...et c'Ă©tait plus simple". C'est souvent touchant de voir les panoplies en action chez ceux qu'on aime et cela peut nous aider Ă  leur donner ce qu'ils rĂ©clament derriĂšre leurs panoplies de l'approbation, de la prĂ©sence, de l'amour inconditionnel! Pour devenir meilleur compagnon, meilleur parent, meilleur ami, meilleur collĂšgue, meilleur manager aussi, car Ă©motionnellement plus mature. Ce travail d'introspection est gratifiant et actif il peut Ă©mouvoir. Il sera plus aisĂ© avec l'aide d'un psychothĂ©rapeute. La dĂ©couverte de vos Psycatrices vous autorisera Ă  ne plus vous accuser de vos difficultĂ©s Ă  vivre comme les autres. Votre culpabilitĂ© va bientĂŽt disparaitre. Ce sera le premier cadeau que vous procurera ce travail. A vous de jouer! *Les blessures d'enfance ont Ă©tĂ© mises en lumiĂšre par les psychiatres Whilhem Reich, et Ed. Guy TrĂ©daniel Psycatrices - Bien vivre avec nos blessures d'enfance - Ed. Guy TrĂ©daniel Ed. Guy TrĂ©daniel Chaby Langlois - Psycatrices, bien vivre avec nos blessures d'enfance - Ed. Guy TrĂ©daniel À voir Ă©galement sur Le HuffPost LIRE AUSSI De l'enfance oubliĂ©e naissent les malheurs de notre sociĂ©tĂ© Ces femmes ĂągĂ©es rĂ©alisent leur rĂȘve d’enfance et c’est bon pour leur santĂ© Qui est Jean Laval ?Jean Ă©tait un garçon extrĂȘmement timide, qui n’osait parler Ă  personne et qui se faisait oublier. Pour vivre, il jouait de la musique dans la rue afin d’avoir de quoi manger Ă  la fin de la journĂ©e. Mais le pire Ă©tait son mental qui lui chuchotait sans cesse des paroles nĂ©gatives, lui faisant voir que les pires scĂ©narios. Bref, Jean Ă©tait loin de sa vie jour pourtant, il en eut marre de ne pas oser s’exprimer, il en eut marre de devoir jouer de la musique dans la rue pour se nourrir tous les jours, il en eut marre de cet esprit qui le contrĂŽlait. Alors, il prit son courage Ă  deux mains et il entreprit de changer radicalement son lançant dans un projet qui lui tenait Ă  cƓur, il dĂ©buta la mĂ©ditation bien dĂ©cidĂ© Ă  reprendre le contrĂŽle de son esprit et commença Ă  sortir de l’ombre. Aujourd’hui, Jean organise des confĂ©rences devant des centaines de personnes, des ateliers de yoga ou encore des retraites, sa timiditĂ© ayant complĂštement disparu. Vivant d’un projet qui le fait vibrer, il voyage tout au long de l’annĂ©e aux quatre coins de la planĂšte et a dĂ©jĂ  visitĂ© plus de vingt-huit pays. Enfin, au travers de sa pratique mĂ©ditative il a repris le contrĂŽle de son mental et par lĂ -mĂȘme de sa Jean vit sa vie rĂȘvĂ©e. C’est pourquoi il se donne pour mission d’aider les autres Ă  se reconnecter Ă  leur joie intĂ©rieure, Ă  devenir maĂźtre de leur esprit en leur apprenant Ă  mĂ©diter et Ă  booster leur confiance en eux afin qu’eux aussi puissent expĂ©rimenter leur vie souhaitĂ©e. ï»żEn lien avec le signe du mois, la Balance et la Pleine-Lune dans l'axe BĂ©lier/Balance je voudrais te parler de la blessure associĂ©e Ă  ces deux signes; l'Abandon. Nous savons que nos amis Balance sont des personnes conciliantes et qui ont besoin d'un climat d'harmonie pour s'Ă©panouir. Moi-mĂȘme qui est ma Lune en Balance, je dĂ©teste les conflits, mĂȘme si ces derniĂšres annĂ©es j'ai appris Ă  affirmer mes choix. Mais je vais essayer c' est l'intention de le faire avec tact voire diplomatie; ce qui m'anime toujours c'est de ne pas blesser l'autre. La Balance c'est Ă©galement le signe du Nous, et nous avons tous Ă  explorer cette thĂ©matique dans nos vies. Nous sommes fatalement en relation un jour oĂč l'autre. La plus grande peur de la Balance est la solitude, et le fait de ne pas ĂȘtre apprĂ©ciĂ©e voire aimĂ©e. La personne qui vit la blessure de l'abandon ressent un vide intĂ©rieur qu'elle tente de combler via ses relations amoureuses, ou son travail ou une addiction , cela peut trĂšs bien ĂȘtre le chocolat .... En tous les cas , elle a besoin de remplir le vide qu'elle ressent Ă  l'intĂ©rieur d'elle-mĂȘme et elle a la sensation que rien ne la nourrit suffisamment , il manque toujours quelque-chose ou quelqu'un pour qu'elle se sente parfaitement heureuse. Petit test pour voir si tu es porteur de la blessure d'abandon. Pour les garçons A ma naissance, ma mĂšre souhaitait-elle un garçon ? Quels sont mes liens d'attachements Ă  ma mĂšre ? Ai-je le sentiment d'avoir eu droit Ă  toute son affection ? Ai-je Ă©tait Ă©coutĂ©, aimĂ© par ma mĂšre ? Ai je le sentiment d'avoir Ă©tĂ© abandonnĂ© par ma mĂšre ? Quels sont nos relations aujourd'hui, et quels sentiments est ce que j'Ă©prouve Ă  son Ă©gard ? Enfant, qu'ai-je attendu de ma mĂšre et que je n'ai pas reçu ? Est ce qu'aujourd'hui j'ai la sensation que ce que je n'ai pas reçu enfant, m'empĂȘche d'avancer dans la vie ? Pour les filles A ma naissance, mon pĂšre souhait-il une fille ? Quels sont mes liens d'attachements Ă  mon pĂšre ? Ai-je le sentiment d'avoir eu droit Ă  toute son affection ? Ai-je le sentiment d'avoir Ă©tĂ© aimĂ©e et Ă©coutĂ©e par mon pĂšre ? Ai-je le sentiment d'avoir Ă©tĂ© abandonnĂ©e par mon pĂšre ? Quels sont nos relations aujourd'hui , et quels sentiments est ce que j'Ă©prouve Ă  son Ă©gard ? Enfant, qu'ai-je attendu de mon pĂšre et que je n'ai pas reçu ? Est-ce qu'aujourd'hui j'ai la sensation que ce que je n'ai pas reçu enfant, m'empĂȘche d'avancer dans ma vie ? L'Ăąme qui vient faire l'expĂ©rience de la blessure de l'abandon recherche la plĂ©nitude intĂ©rieure. Tant que la personne n'est pas connectĂ©e Ă  son propre sentiment de satisfaction, c'est Ă  dire se satisfaire de soi-mĂȘme, elle ressentira de façon pĂ©riodique des accĂšs de tristesse, de mĂ©lancolie, de vague Ă  l'Ăąme... Mais qu'est ce que la plĂ©nitude intĂ©rieure ? C'est la certitude que le bonheur en soi ne dĂ©pend que de nous, il est " personnel " . Il peut ĂȘtre partagĂ©, et la Balance adore partager, co-crĂ©er, coopĂ©rer, Ă©changer mais jamais l'autre ne peut nous le procurer en tout cas c'est une illusion de le croire . La personne qui se sent abandonnĂ©e, Ă  tout d'abord connu l'amour ou a Ă©tĂ© reconnue d'une façon ou d'une autre; elle a Ă©tĂ© validĂ©e dans les yeux de l'autre, puis l'autre pour X raisons , la " quittĂ©e ", l'autre la laisse seule sur le bord de la route, il s'en va, disparaĂźt de sa vue ... C'est un sentiment douloureux dans le corps. Le cƓur se sent dĂ©chirĂ© en deux . Et en effet une partie de nous s'en va avec l'autre. Mais la dĂ©chirure est intĂ©rieure, entre soi et soi avant tout. C'est bien parce que nous avons donnĂ© le " pouvoir " Ă  l'autre de notre propre bonheur que nous nous sommes dĂ©sinvesti de notre propre lumiĂšre que le cƓur se sent coupĂ© en deux. D'une certaine façon nous nous sommes abandonnĂ©, bien avant que l'autre ne le fasse ! Le but du jeu est de retrouver cette part manquante en nous. Et la 1Ăšre clĂ© que je veux te donner est la reconnexion Ă  ton corps. C'est en rĂ©investissant ton corps que ton cƓur va guĂ©rir. RĂ©apprendre Ă  apprĂ©cier les petits gestes du quotidien, humer l'odeur d'un cafĂ© tout frais, apprĂ©cier les rayons de soleil sur son visage, marcher seul et se connecter Ă  l'environnement etc ... Revenir en soi est l'idĂ©e, rĂ©investir sa vie, rĂ©inventer son futur. L'Ă©nergie en face du BĂ©lier, dont le dĂ©fi est de couper tous les liens qui empĂȘchent d'ĂȘtre soi , propose un affranchissement vis Ă  vis du passĂ© et de tous les schĂ©mas de souffrance connus et inconnus. Devenir un ĂȘtre libre, autonome, responsable de lui et de son intĂ©rieur Ă©motionnel sera la 2 Ăšme clĂ© de ce voyage vers l'intĂ©gration et la sublimation de cette blessure. La blessure est Ă©veillĂ©e par le parent du sexe opposĂ©, tu peux ĂȘtre trĂšs en colĂšre envers lui, mais sache qu'il a jouĂ© parfaitement le rĂŽle que ton Ăąme lui a assignĂ©. NĂ©anmoins le parent du sexe opposĂ© montre Ă  l'enfant comment RECEVOIR l'amour de l'autre et des autres. L'abandon n'a pas Ă  ĂȘtre dĂ©finitif, ni mĂȘme rĂ©el pour s'activer, la seule absence du parent suffit Ă  crĂ©er la blessure au moment oĂč l'enfant Ă  le plus besoin de lui. La croyance de cette blessure est que je ne peux rien faire tout seul; et en effet l'enfant est en constante quĂȘte du soutien de ce parent. Ne pas se sentir soutenu amĂšne une profonde tristesse qui est l'Ă©motion dominante de l'abandon, la personne ne se pense pas capable d'exister seule ou sans le soutien d'un autre. L'attitude automatique sera la mĂ©fiance vis Ă  vis du pĂŽle opposĂ© pĂšre si tu es une fille, mĂšre si tu es un garçon et il serait intĂ©ressant que tu observes les pensĂ©es et Ă©motions que tu nourris Ă  l'encontre du sexe opposĂ©. Chaque thĂšme est unique et ceci est Ă  titre informatif, tu n'as pas besoin d' ĂȘtre Balance ou BĂ©lier pour ĂȘtre porteur de cette blessure; mais de par ma pratique je la retrouve toujours dans ces deux signes, pas toujours comme blessure majoritaire, mais pas loin non plus. Si tu souhaites aller plus loin, tu peux me contacter sur ma boĂźte mails France-Marie Guilhamet Astro-thĂ©rapeute. RĂ©sumĂ© du livre Les 5 blessures qui empĂȘchent d’ĂȘtre soi-mĂȘme Lise Bourbeau explique que toutes nos souffrances physiques, Ă©motionnelles ou mentales proviennent de cinq blessures fondamentales et de cinq masques qu’il nous faut identifier pour parvenir au vĂ©ritable Ă©panouissement personnel. Par Lise Bourbeau, 2000, 220 pages Quelles sont les 5 blessures qui empĂȘchent d’ĂȘtre soi-mĂȘme ? Le rejet L’abandon L’humiliation La trahison L’injustice Chronique et rĂ©sumĂ© du livre Les 5 blessures qui empĂȘchent d’ĂȘtre soi-mĂȘme Partie 1 Introduction du livre Les 5 blessures qui empĂȘchent d’ĂȘtre soi-mĂȘme et masques associĂ©s Tous nos maux proviennent de cinq blessures fondamentales le rejet, l’abandon, l’humiliation, la trahison et l’injustice. Afin de supporter la douleur de ces cinq blessures, nous dĂ©veloppons un masque pour chacune d’entre elles la fuite, la dĂ©pendance, le masochisme, le contrĂŽle et la rigiditĂ©. Seule l’acceptation de ces mĂ©canismes nous conduira Ă  ĂȘtre enfin nous-mĂȘmes et Ă  amorcer la voie de notre guĂ©rison. Partie – Les 5 blessures qui empĂȘchent d’ĂȘtre soi-mĂȘme Pour Lise Bourbeau, les quatre Ă©tapes Ă  l’origine de nos blessures sont les suivantes Nous venons au monde, nous ressentons la joie d’ĂȘtre nous-mĂȘme ; Ensuite, nous vivons la douleur de ne pas pouvoir agir en Ă©tant nous-mĂȘmes ; Nous connaissons une pĂ©riode de crise et de rĂ©volte liĂ©e Ă  la souffrance de ne pas pouvoir ĂȘtre nous-mĂȘmes ; Enfin, nous nous rĂ©signons pour rĂ©duire la douleur et finissons par nous crĂ©er une nouvelle personnalitĂ© afin de ne pas dĂ©cevoir les autres et ĂȘtre aimĂ©. Ce n’est pas la rĂ©alitĂ© des faits qui crĂ©e la blessure, mais notre ressenti Ă  l’expĂ©rience, notre construction mentale. Ainsi, tous les maux de l’humain peuvent ĂȘtre condensĂ©s en cinq blessures qui sont, par ordre chronologique d’arrivĂ©e dans la vie Le rejet L’abandon L’humiliation La trahison L’injustice Partie – Les cinq masques associĂ©s aux cinq blessures Durant les troisiĂšme et quatriĂšme Ă©tapes de la crĂ©ation de nos blessures, notre ego va construire un type de personnalitĂ© pour nous protĂ©ger de la souffrance vĂ©cue lors de la seconde Ă©tape. Ces types de personnalitĂ© » ou ces caractĂšres » sont appelĂ©s des masques » par Lise Bourbeau. Nous les avons ainsi fabriquĂ©s pour notre survie. Nous portons ces masques plus ou moins souvent, en fonction de la gravitĂ© de nos blessures si notre blessure est consĂ©quente, on en souffre plus souvent, donc notre masque sera plus frĂ©quemment utilisĂ©. Ces masques sont au nombre de cinq et correspondent aux cinq grandes blessures de base vĂ©cues par l’humain prĂ©cĂ©demment citĂ©es Blessure Masque Rejet Fuyant Abandon DĂ©pendant Humiliation Masochiste Trahison ContrĂŽlant Injustice Rigide Partie – Les types de personnalitĂ©s pour reconnaĂźtre nos blessures, selon Lise Bourbeau AprĂšs avoir prĂ©sentĂ© l’origine des blessures et des masques, Lise Bourbeau va consacrer chacun des cinq chapitres suivants Ă  dĂ©crire une blessure et le masque qui lui est associĂ©. Cette description va nous permettre d’identifier nos blessures et celles des autres. Tout d’abord, l’auteure Lise Bourbeau dresse les cinq portraits du fuyant », dĂ©pendant », masochiste », contrĂŽlant » et rigide », de maniĂšre trĂšs complĂšte, afin que chacun puisse y reconnaĂźtre son propre comportement. Ensuite, elle y dĂ©taille L’origine de la blessure sa pĂ©riode d’éveil et son lien avec le parent concernĂ© ; Les peurs et besoins liĂ©s Ă  cette blessure ; Les aspects physiques de la personne qui porte cette blessure son corps, sa maniĂšre de se vĂȘtir, de s’asseoir, le type de vĂ©hicule qu’il va prĂ©fĂ©rer, son alimentation, les maladies qui lui sont spĂ©cifiques ; Mais aussi, les traits de caractĂšre de celui qui souffre de cette blessure sur un plan Ă©motionnel et mental. Tu sais, dans la vie il n’y a pas de personnes coupables seulement des personnes souffrantes. » Lise Bourbeau, Les 5 blessures qui empĂȘchent d’ĂȘtre soi-mĂȘme Il est rare qu’une personne n’ait qu’une blessure. Il est possible que certains aient trois, quatre ou mĂȘme cinq blessures. Une des cinq blessures peut prĂ©dominer, tandis que les autres seront moins Ă©videntes. Elles peuvent aussi toutes ĂȘtre de moindre importance. Lise Bourbeau insiste sur le fait que la maniĂšre la plus sĂ»re de nous reconnaĂźtre dans ces portraits est d’observer notre physique car celui-ci ne ment pas. Les 5 blessures qui empĂȘchent d’ĂȘtre soi-mĂȘme – Le rejet Partie 2 Description de nos cinq blessures et masques, selon Lise Bourbeau Partie – Le Rejet portrait du fuyant Blessure Le rejet Masque la fuite Plus grande peur la panique Plus grand besoin l’appartenance Parent du mĂȘme sexe L’éveil de la blessure de la conception Ă  l’ñge d’un an, avec le parent du mĂȘme sexe Rejeter quelqu’un », c’est le repousser, ne pas le vouloir Ă  ses cĂŽtĂ©s ou dans sa vie ». L’action de rejeter quelqu’un » est diffĂ©rente de celle d’abandonner quelqu’un » qui signifie s’éloigner d’une personne pour autre chose ou pour quelqu’un d’autre ». Celui qui rejette » utilise l’expression je ne veux pas » ; celui qui abandonne » utilise l’expression je ne peux pas ». Le rejet est une blessure trĂšs profonde qui touche l’ĂȘtre directement l’enfant a le sentiment d’ĂȘtre rejetĂ© dans son ĂȘtre et dans son droit d’exister. Il s’agit de la premiĂšre blessure Ă  se manifester dans la vie, parfois mĂȘme avant de naĂźtre ex. bĂ©bĂ© non dĂ©sirĂ©. Le rejet Ă©tant vĂ©cu avec le parent du mĂȘme sexe, le fuyant » se sentira, plus tard, rejetĂ© par les personnes du mĂȘme sexe que lui. Son corps petit et fuyant Pour commencer, le corps de celui qui souffre de rejet est fuyant, petit, Ă©troit, mince, contractĂ©, fragmentĂ©. Il semble incomplet, comme s’il manquait un morceau ex. pas de fesses, pas de menton, pas de seins, prĂ©sence de creux ou comme si certaines parties de son corps n’allaient pas ensemble parties asymĂ©triques. C’est un corps qui ne veut pas prendre trop de place et qui semble vouloir disparaĂźtre, Ă  l’image du fuyant » qui essayera toute sa vie de ne pas utiliser trop d’espace. Il a un visage et des yeux petits. Son regard est fuyant, avec une impression de masque cernes gris ou de peur. Sa voix est faible et Ă©teinte. Le fuyant » favorise les vĂȘtements noirs ou de couleurs ternes pour ne pas se faire remarquer. Il n’aime pas particuliĂšrement danser ; cependant, s’il danse, ce sera sans trop bouger et de façon effacĂ©e. Ce qui Ă©mane de lui Ă  ce moment-lĂ , c’est ne me regardez pas trop ». Lorsqu’il s’assoit, il se fait tout petit sur sa chaise et aime cacher ses pieds sous ses cuisses. Celui qui souffre de rejet a un appĂ©tit souvent coupĂ© par les Ă©motions ou la peur. Il mange de petites portions. Il est prĂ©disposĂ© Ă  l’anorexie et Ă  consommer du sucre, de l’alcool ou de la drogue pour fuir. Les malaises et maladies qui peuvent se manifester chez le fuyant » sont les problĂšmes de peau, les diarrhĂ©es, l’arythmie, le cancer, les problĂšmes respiratoires, les allergies. Il ne faut pas oublier les vomissements, les Ă©vanouissements et Ă©tourdissements, le coma, l’agoraphobie, l’hypoglycĂ©mie, le diabĂšte, la dĂ©pression, la psychose. Son comportement fuyant et effacĂ© Tout d’abord, le fuyant » ne s’attache pas aux choses matĂ©rielles tout ce qui est reliĂ© Ă  l’esprit ou au monde intellectuel l’attire d’avantage. Il se considĂšre comme nul et sans valeur. Il a trĂšs peu d’estime de lui-mĂȘme. Le fuyant » recherche la solitude, a gĂ©nĂ©ralement trĂšs peu d’amis Ă  l’école et au travail. Il ne parle pas beaucoup et se montre effacĂ©. Il possĂšde une capacitĂ© Ă  se rendre invisible. Le fuyant se sent coupĂ© et incompris des autres. Ainsi, il se rĂ©fugie dans son monde imaginaire. Le fuyant » est un grand perfectionniste qui, en vieillissant, panique de plus en plus Ă  l’idĂ©e de ne pas ĂȘtre Ă  la hauteur. C’est une personne qui recherche la perfection dans tout ce qu’il fait, car il croit que s’il fait une erreur, il sera jugĂ© pour lui, ĂȘtre jugĂ© Ă©quivaut Ă  ĂȘtre rejetĂ©. Il passe par des phases de grand amour Ă  des phases de haine profonde. Il rencontre souvent des difficultĂ©s sexuelles. Aussi, il peine Ă  laisser vivre son enfant intĂ©rieur. Le fuyant » emploie par exemple frĂ©quemment les mots nul », rien », inexistant », disparaĂźtre », pas de place ». Par ailleurs, il aime les voitures aux couleurs sombres qui passent inaperçues. Sa plus grande peur est la panique. Il ne s’en rend pas compte, car il trouve souvent le moyen de s’éclipser juste avant de paniquer. Les autres peurs du fuyant » qui affectent sa communication sont la peur de ne pas ĂȘtre intĂ©ressant, d’ĂȘtre considĂ©rĂ© comme nul ou sans valeur, d’ĂȘtre incompris, que l’autre ne l’écoute uniquement par obligation ou par politesse. Le plus grand besoin du fuyant » est l’appartenance. MalgrĂ© cela, il fera tout pour passer inaperçu, car il a sans cesse peur de dĂ©ranger et croit qu’il n’en vaut pas la peine. Les 5 blessures qui empĂȘchent d’ĂȘtre soi-mĂȘme – L’abandon Partie – L’Abandon portrait du dĂ©pendant Blessure L’abandon Masque la dĂ©pendance Plus grande peur la solitude Plus grand besoin l’attention Parent du sexe opposĂ© L’éveil de la blessure entre 1 et 3 ans, avec le parent du sexe opposĂ© Abandonner quelqu’un », c’est le quitter, le laisser, ne pas vouloir s’en occuper ». Selon Lise Bourbeau, l’abandon est la blessure la plus souffrante aprĂšs celle du rejet, car, elle aussi, touche l’ĂȘtre directement. Le manque de nourriture affective ou tout autre genre de nourriture dĂ©sirĂ© manque de nourriture physique par exemple peut causer la blessure d’abandon ex. parents trĂšs occupĂ©s, enfant hospitalisĂ©, mĂšre qui s’occupe d’un nouveau-nĂ©. L’abandon est vĂ©cu avec le parent du sexe opposĂ©. Le dĂ©pendant » se sent donc facilement abandonnĂ© par les personnes du sexe opposĂ©. Son corps long et tombant Le corps de celui qui souffre d’abandon est long, mince, manque de tonus et possĂšde des parties flasques ou tombantes ex. les Ă©paules. Son systĂšme musculaire est gĂ©nĂ©ralement sous-dĂ©veloppĂ©. Ses jambes sont faibles, son dos est courbĂ©, ses bras semblent trop longs et pendent le long du corps. Il s’appuie souvent sur quelque chose ou sur quelqu’un. Ainsi, c’est quelqu’un qui a souvent de grands yeux tristes et le regard qui tire. De plus, on le reconnait Ă  sa voix plaintive avec une intonation d’enfant. En outre, le dĂ©pendant » porte des vĂȘtements amples ou pendants. Il aime les danses de contact parce qu’elles lui donnent l’occasion de se coller Ă  son partenaire, de se pendre » Ă  l’autre. Ainsi, ce qui se dĂ©gage de lui quand il danse, c’est regardez comme mon partenaire m’aime ». Il s’assoit gĂ©nĂ©ralement en s’écrasant sur sa chaise ou plus prĂ©cisĂ©ment en s’appuyant sur quelque chose bras de chaise, fauteuil Ă  cĂŽtĂ©. Celui qui souffre d’abandon a bon appĂ©tit. Il aime les aliments mous et mange lentement. De plus, il est prĂ©disposĂ© Ă  la boulimie. Les malaises et maladies qui peuvent se manifester chez le dĂ©pendant » sont les problĂšmes de dos, l’asthme, les bronchites, les migraines, l’hypoglycĂ©mie, le diabĂšte, l’agoraphobie, les problĂšmes liĂ©s aux glandes surrĂ©nales, la myopie, l’hystĂ©rie, la dĂ©pression, les maladies rares qui attirent davantage l’attention, les maladies incurables. Son comportement en recherche d’attention Le dĂ©pendant » recherche la prĂ©sence, l’attention, le support et surtout le soutien de son entourage, en particulier de son conjoint s’il est en couple. Par ailleurs, il entretient facilement des relations fusionnelles avec les autres. Le dĂ©pendant » s’accroche physiquement Ă  la personne aimĂ©e. Ainsi, il lui est difficile d’accepter un refus. Il Ă©prouve de la difficultĂ© Ă  faire ou Ă  dĂ©cider quelque chose seul. Il demande une opinion pour avoir de l’attention et non parce qu’il en a besoin mais ne suit pas nĂ©cessairement les conseils qui lui sont donnĂ©s. En vieillissant, il angoisse de plus en plus Ă  l’idĂ©e d’ĂȘtre seul. Il a des hauts et des bas un jour joyeux, un jour triste. Le dĂ©pendant » pleure facilement et s’attire la pitiĂ©, surtout lorsqu’il parle de ses problĂšmes ou de ses Ă©preuves. Il a tendance Ă  se montrer victime et peut alors se crĂ©er des difficultĂ©s de toutes sortes pour attirer l’attention. Enfin, il peut aussi jouer le rĂŽle de sauveur » pour recevoir cette attention. Dans un groupe, il aime parler de lui, surtout au passĂ©. Il dĂ©veloppe un cĂŽtĂ© vedette pour attirer l’attention. Il peut aussi donner de l’importance aux autres et leur rendre service dans l’espoir qu’on s’occupe de lui en retour. Nous reprochons aux autres tout ce que nous faisons nous-mĂȘme et ne voulons pas voir. » Lise Bourbeau, Les 5 blessures qui empĂȘchent d’ĂȘtre soi-mĂȘme C’est une personne qui dramatise beaucoup, par exemple le moindre incident prend des proportions gigantesques. L’émotion la plus intense vĂ©cue par le dĂ©pendant » est de toute Ă©vidence la tristesse. Enfin, il aime le sexe. Le vocabulaire rĂ©current chez le dĂ©pendant » est le suivant absent », seul », je ne supporte pas », je me fais bouffer », on ne me lĂąche pas », je te laisse tomber », j’ai laissĂ© tomber ». Il a beaucoup de difficultĂ© avec le mot laisser » qui pour lui est synonyme d’abandonner ». Il achĂštera une voiture confortable et diffĂ©rente des normes. La plus grande peur du dĂ©pendant » est la solitude. Il n’est, en gĂ©nĂ©ral, pas capable de voir cette peur, car il s’arrange pour n’ĂȘtre seul que trĂšs rarement ; s’il se retrouve seul, la tĂ©lĂ©vision et le tĂ©lĂ©phone lui tiendront compagnie. Les autres peurs de celui qui souffre d’abandon sont la peur de pleurer ou de passer pour un bĂ©bĂ©, la peur que l’autre parte, que l’autre ne soit pas d’accord et ignore ce qui est dit ou demandĂ©, qu’on lui dise non », la peur de ne pas ĂȘtre soutenu comme il le souhaiterait, de ne pas rĂ©pondre aux attentes des autres. Le dĂ©pendant » redoute Ă©galement toute forme d’autoritĂ©. Ses plus grands besoins sont l’attention et le soutien des autres pour se sentir aidĂ© et aimĂ©. Les 5 blessures qui empĂȘchent d’ĂȘtre soi-mĂȘme – L’humiliation Partie – L’Humiliation portrait du masochiste Blessure L’humiliation Masque le masochisme Plus grande peur la libertĂ© Plus grand besoin la libertĂ© Parent la mĂšre L’éveil de la blessure entre 1 et 3 ans, avec la mĂšre ou le parent qui s’est occupĂ© du dĂ©veloppement physique de l’enfant L’humiliation » est l’action de se sentir abaissĂ©, de s’abaisser ou d’abaisser quelqu’un d’autre outrageusement ». Cette blessure est rattachĂ©e au monde physique, celui de l’avoir » et du faire ». Cette blessure est vĂ©cue avec le parent qui s’est occupĂ© du dĂ©veloppement physique et sexuel de l’enfant. Il peut donc s’agir d’un seul parent ou des deux. Cette blessure apparaĂźt chez l’enfant qui a souffert d’humiliation aprĂšs avoir eu du plaisir avec ses sens. Il a ressenti de la honte face au parent concernĂ© ex. l’enfant a Ă©tĂ© traitĂ© de petit cochon » parce qu’il s’est sali. Aussi, la libertĂ© de celui qui souffre de cette blessure a Ă©tĂ© brimĂ©e devant l’attitude rĂ©pressive d’un parent. Son corps tout en rondeur Le corps de celui qui souffre de la blessure d’humiliation est gros ou rondelet, avec un surplus de graisse. Il a une taille courte, un cou gros et bombĂ©. Il prĂ©sente, en somme, des tensions au cou, Ă  la gorge, aux mĂąchoires et au pelvis. C’est quelqu’un qui a un corps qui contient beaucoup d’énergie bloquĂ©e. Son visage et ses yeux sont ronds, ouverts et innocents comme ceux d’un enfant. Il a une voix mielleuse qui dĂ©guise souvent des sentiments afin de passer pour une personne intĂ©ressĂ©e. Le masochiste » porte des habits souvent serrĂ©s, ce qui accentue ses rondeurs. Il tĂąche frĂ©quemment ses vĂȘtements. Il aime beaucoup danser ; c’est quelqu’un qui y prend beaucoup de plaisir et en profite pour exprimer sa sensualitĂ©. Ce qui Ă©mane de lui quand il danse, c’est regardez Ă  quel point je peux ĂȘtre sensuel ». Il s’assoit les jambes Ă©cartĂ©es, mais semble ĂȘtre inconfortablement assis car il choisit souvent une chaise ou un fauteuil qui ne lui convient pas. Le masochiste » aime les aliments riches en gras, le chocolat. Il a un comportement boulimique ou mange par nombreuses petites portions. Il ressent de la honte Ă  s’acheter ou Ă  manger des friandises. Mais, il compense et se rĂ©compense par la nourriture. Les malaises et maladies qui peuvent se manifester chez le masochiste » sont les problĂšmes de dos, des sensations de lourdeur sur les Ă©paules, les maux de gorge angines, laryngites, les problĂšmes respiratoires, les problĂšmes aux jambes et aux pieds varices, entorses, fractures, au foie, Ă  la glande thyroĂŻde, les dĂ©mangeaisons de la peau, l’hypoglycĂ©mie, le diabĂšte, les problĂšmes cardiaques. Son comportement contrĂŽlĂ© par la honte Selon Lise Bourbeau, le masochiste » trouve de la satisfaction et mĂȘme du plaisir Ă  souffrir. C’est pourquoi il recherche, de façon inconsciente, la douleur et l’humiliation. Le masochiste » rencontre des difficultĂ©s Ă  exprimer ses besoins et ce qu’il ressent par peur d’avoir honte de lui-mĂȘme, des autres ou de faire honte Ă  quelqu’un. Il a beaucoup de retenue dans ses paroles, il se contrĂŽle. De plus, il refoule ses pulsions car s’il est sans limites, il craint de dĂ©border et d’avoir honte sur le plan sexuel ou alimentaire notamment. Il se croit malpropre, sans cƓur, cochon, indigne ou moindre que les autres. Le masochiste » a tendance Ă  se blĂąmer pour tout et mĂȘme Ă  prendre le blĂąme pour les autres. Par exemple, il se punit lui-mĂȘme avant que quelqu’un d’autre le fasse et se punit en croyant punir l’autre. Il connait ses besoins mais ne les Ă©coute pas car, souvent, les autres passent avant lui. C’est quelqu’un qui joue Ă  la mĂšre ». Il peut avoir une relation fusionnelle avec ceux qu’il aime et fait tout son possible pour ĂȘtre digne Ă  leurs yeux. Ainsi, il en prend beaucoup sur son dos, se crĂ©e de nombreuses contraintes et obligations s’assurant ainsi de ne pas ĂȘtre libre. Ce qu’il fait pour se libĂ©rer dans un domaine l’emprisonne dans un autre. Le sens du devoir est trĂšs important pour lui. Le dĂ©goĂ»t est un sentiment qu’il ressent souvent. Il est gĂ©nĂ©ralement hypersensible. Enfin, il n’aime pas aller vite. Le masochiste » emploie beaucoup les mots et expressions ĂȘtre digne », ĂȘtre indigne », petit », gros », ce n’est pas digne de toi », c’est honteux », cochon », sale ». Il prĂ©fĂšrera un petit vĂ©hicule oĂč il se sera Ă  l’étroit. La libertĂ© est trĂšs importante pour celui qui souffre d’humiliation. C’est en mĂȘme temps sa plus grande peur et son plus grand besoin. Plus jeune, le masochiste » ne s’est souvent pas senti libre, surtout avec ses parents. Il est maintenant convaincu qu’il ne saurait pas gĂ©rer le fait d’ĂȘtre libre Ă  sa guise. Il s’arrange donc inconsciemment pour ne pas l’ĂȘtre, car ĂȘtre libre » signifie pour lui illimitĂ© » et avoir trop de plaisir ». Ses autres peurs qui l’empĂȘchent de communiquer clairement sont la peur de blesser l’autre, de passer pour un Ă©goĂŻste s’il dĂ©voile ses besoins ou ses dĂ©sirs, d’ĂȘtre abaissĂ© ou humiliĂ©, de se sentir indigne. Les 5 blessures qui empĂȘchent d’ĂȘtre soi-mĂȘme – La trahison Partie – La Trahison portrait du contrĂŽlant Blessure La trahison Masque le contrĂŽle Plus grande peur la dissociation et le reniement Plus grand besoin la libertĂ© Parent du sexe opposĂ© L’éveil de la blessure entre 2 et 4 ans, avec le parent du sexe opposĂ© Trahir » signifie cesser d’ĂȘtre fidĂšle Ă  quelqu’un ou Ă  une cause, abandonner ou livrer quelqu’un ». Selon Lise Bourbeau, ceux qui souffrent de trahison n’ont pas rĂ©solu leur complexe d’ƒdipe Ă©tant jeunes. L’enfant a Ă©tĂ© déçu et a souffert de ne pas voir ses attentes comblĂ©es avec le parent du sexe opposĂ©. Il a pu se sentir manipulĂ© ou trahi et a ainsi perdu confiance en ce parent. Adulte, il a tendance Ă  accuser les personnes du sexe opposĂ© d’ĂȘtre la cause de sa douleur et de ses Ă©motions. Son corps fort PremiĂšrement, l’homme contrĂŽlant » exhibe de la force et du pouvoir dans le haut de son corps les Ă©paules sont plus larges que les hanches. La femme contrĂŽlante » sera plus forte au niveau des hanches, des fesses, du ventre et des cuisses les hanches sont plus larges que les Ă©paules, culotte de cheval. La poitrine et le ventre du contrĂŽlant » sont bombĂ©s. Ses muscles dominent. S’il a des kilos en trop, il ne paraĂźtra pas gros mais plutĂŽt fort. Il possĂšde des yeux qui voient tout rapidement, avec un regard intense et sĂ©ducteur. Sa voix est forte et porte loin. Le contrĂŽlant » favorise les vĂȘtements flamboyants. Il aime danser en prenant beaucoup de place. C’est une occasion pour lui de sĂ©duire et d’ĂȘtre regardĂ©. Ce qui se dĂ©gage de lui Ă  ce moment-lĂ , c’est regardez-moi ». Lorsqu’il Ă©coute, il s’assoit en penchant son corps vers l’arriĂšre avec les bras croisĂ©s. Lorsqu’il parle, il se penche vers l’avant pour mieux convaincre son interlocuteur. Plus tu souffres Ă  travers une situation ou avec une personne spĂ©cifique, plus le problĂšme vient de loin. » Lise Bourbeau, Les 5 blessures qui empĂȘchent d’ĂȘtre soi-mĂȘme Le contrĂŽlant » a bon appĂ©tit. Il mange rapidement. Il ajoute sel et Ă©pices. AbsorbĂ© par une tĂąche, il peut facilement oublier de se nourrir. Il dit mĂȘme que manger n’est pas important pour lui. Par contre, lorsqu’il dĂ©cide de manger, il peut perdre le contrĂŽle et se nourrir beaucoup plus que ce que son corps a besoin. Les maladies qui peuvent se manifester chez le contrĂŽlant » sont celles en lien avec le contrĂŽle et la perte de contrĂŽle de certaines parties du corps hĂ©morragies, impuissance sexuelle, diarrhĂ©e, paralysie
. Il peut souffrir aussi d’agoraphobie, de spasmophilie, de raideurs aux articulations principalement aux genoux, de problĂšmes liĂ©s au systĂšme digestif surtout au foie et Ă  l’estomac, de maladies finissant en ite », d’herpĂšs buccal. Il a peur de la folie. Son comportement dans le contrĂŽle Le contrĂŽlant » a une forte personnalitĂ©. De toute Ă©vidence, il est convaincu d’avoir raison et affirme son point de vue de façon catĂ©gorique, il cherche Ă  tout prix imposer son point de vue. Il fait tout pour ĂȘtre une personne responsable, forte, spĂ©ciale et importante. Le contrĂŽlant aime bien diriger d’autres personnes. Il est trĂšs physique et prend de la place. De mĂȘme qu’il aime tout prĂ©voir et arriver en avance pour s’assurer le contrĂŽle sur tout. Sa rĂ©putation est primordiale et il tient Ă  ce que les autres sachent de quoi il est capable. Le contrĂŽlant » ne fait pas confiance facilement. Il se confie en fait difficilement et ne montre pas sa vulnĂ©rabilitĂ©. Par ailleurs, il ne tient ni ses engagements ni ses promesses ou doit se forcer pour les maintenir. Il ment aisĂ©ment. De plus, il est dotĂ© d’un grand pouvoir de sĂ©duction et manipule sans peine les autres pour arriver Ă  ses fins. C’est un bon comĂ©dien. Le contrĂŽlant » est une personne performante qui veut se faire remarquer comme tel. Il attend beaucoup des autres et se montre donc trĂšs exigeant avec eux. Le contrĂŽlant comprend et agit rapidement. Il est intolĂ©rant et impatient, surtout avec ceux qui sont plus lents que lui. D’ailleurs, il se croit indispensable et aime Ă  penser que les autres ne rĂ©ussiraient pas sans lui. Le contrĂŽlant » est sceptique et d’humeur inĂ©gale. Il a peur du dĂ©sengagement. Le contrĂŽlant a de la difficultĂ© Ă  accepter les imprĂ©vus et dĂ©teste qu’on lui change ses plans. Le contrĂŽlant » emploie souvent les termes dissociĂ© », as-tu compris ? », je suis capable », laisse-moi faire seul », je le sais », je le savais », fais-moi confiance », je ne lui fais pas confiance », Ă©coute-moi », j’avais raison », c’est vrai », franchement ». Afin d’attirer l’attention sur lui, il choisira une automobile puissante qui sera remarquĂ©e. Les plus grandes peurs du contrĂŽlant » sont le reniement car, pour lui, reniĂ© » signifie ĂȘtre trahi » et la dissociation sous toutes ses formes la sĂ©paration de couple l’effraie profondĂ©ment, mais il craint aussi la sĂ©paration sur le plan professionnel. Il a Ă©galement peur de la colĂšre de l’autre ou de sa propre colĂšre, de ne pas pouvoir convaincre l’autre, de passer pour un menteur, de se confier, de montrer sa vulnĂ©rabilitĂ©, de se faire manipuler ou sĂ©duire, d’ĂȘtre obligĂ© de s’engager. Les 5 blessures qui empĂȘchent d’ĂȘtre soi-mĂȘme – L’injustice Partie – L’Injustice portrait du rigide Blessure L’injustice Masque la rigiditĂ© Plus grande peur la froideur Plus grand besoin la libertĂ© Parent du mĂȘme sexe L’éveil de la blessure entre 4 et 6 ans, surtout avec le parent du mĂȘme sexe L’injustice », c’est le caractĂšre d’une personne ou d’une chose qui manque de justice ». La justice » est l’apprĂ©ciation, la reconnaissance et le respect des droits et du mĂ©rite de chacun ». Une personne qui souffre d’injustice est donc celle qui ne se sent pas apprĂ©ciĂ©e Ă  sa juste valeur, qui ne se sent pas respectĂ©e ou qui ne croit pas recevoir ce qu’elle mĂ©rite. Cette blessure s’éveille au moment du dĂ©veloppement de l’individualitĂ© de l’enfant. Celui-ci va trouver injuste de ne pas pouvoir s’exprimer, de ne pas pouvoir ĂȘtre lui-mĂȘme avec le parent du mĂȘme sexe perçu comme froid et sĂ©vĂšre par l’enfant. Ce dernier a gĂ©nĂ©ralement souffert de ses frĂ©quentes critiques, de son intolĂ©rance ou de son conformisme. L’enfant a rĂ©agi en se coupant de sa sensibilitĂ© et s’est imposĂ© d’ĂȘtre performant et parfait blocage de l’individualitĂ©. Adulte, le rigide » accuse les personnes du mĂȘme sexe d’ĂȘtre injustes avec lui. Son corps droit et rigide Le corps de celui qui souffre d’injustice est rigide, bien proportionnĂ© et le plus parfait possible. Sa posture est bien droite, son apparence est soignĂ©e et sexy. Il a des Ă©paules carrĂ©es et des fesses rondes ou bombĂ©es. Son ventre, qu’il s’efforce de rentrer, est plat. Il possĂšde une petite taille gĂ©nĂ©ralement serrĂ©e par ses vĂȘtements ou une ceinture. Le rigide » est droit de fiertĂ©. Ses mouvements sont secs et rigides. Ses mĂąchoires sont serrĂ©es. Il se croise souvent les bras, ce qui bloque son plexus solaire. Sa peau et ses yeux sont clairs, son teint rayonnant. Il a un regard brillant et vivant. Sa voix est sĂšche. Il parle d’une façon plutĂŽt mĂ©canique et retenue. Le rigide » danse trĂšs bien et, malgrĂ© la rigiditĂ© de ses jambes, a le sens du rythme. Il est attentif Ă  ne pas se tromper, se tient droit et semble compter ses pas il a souvent pris des cours de danse. Ce qui se ressort de lui quand il danse est regardez comme je danse bien ». Il s’assoit bien droit. Il serre parfois les jambes l’une contre l’autre et les aligne avec le corps. Lorsqu’il croise les jambes et les bras, c’est pour ne pas sentir ce qui se passe. Celui qui souffre d’injustice prĂ©fĂšre les aliments salĂ©s aux aliments sucrĂ©s. Il apprĂ©cie tout ce qui est croustillant. Et il surveille son alimentation pour ne pas grossir il se justifie et se sent honteux quand il perd le contrĂŽle. C’est une personne qui ressent de la rigiditĂ© physiquement sous forme de raideurs ou de tensions, essentiellement dans son cou, le haut de son dos et dans les parties flexibles de son corps genoux, chevilles, coudes, etc.. Les malaises et maladies qui peuvent se manifester chez le rigide » sont le burn-out Ă©puisement professionnel, l’anorgasmie chez la femme, l’éjaculation prĂ©coce ou l’impuissance chez l’homme, les maladies finissant par ite » telles que la tendinite, la bursite, l’arthrite
, les torticolis, la constipation, les hĂ©morroĂŻdes, les crampes, les troubles liĂ©s Ă  la circulation du sang comme les varices, ceux liĂ©s au foie, les problĂšmes de peau sĂšche, le psoriasis, la nervositĂ©, les insomnies, une mauvaise vision. Le rigide » a tendance Ă  prendre des boutons sur le visage. La plupart de ses maladies ne sont, gĂ©nĂ©ralement, pas assez sĂ©rieuses pour aller voir le mĂ©decin. Son comportement perfectionniste En premier lieu, le rigide » est perfectionniste il se contrĂŽle pour ĂȘtre parfait et pour correspondre Ă  l’idĂ©al qu’il s’est fixĂ© ou qu’il croit qu’on attend de lui. C’est un grand optimiste qui veut se montrer toujours positif, ainsi il avoue rarement qu’il vit des difficultĂ©s ou que quelque chose le dĂ©range. S’il reconnait avoir un problĂšme, il dira que ce n’est pas grave, qu’il est capable de s’en sortir seul. Il peine Ă  se faire plaisir sans se sentir coupable. Ne sachant pas gĂ©rer sa sensibilitĂ©, le rigide » se coupe de son ressenti. Il passe d’ailleurs pour froid et insensible et se persuade, de cette maniĂšre, que rien ne le touche. Le rigide » est trĂšs dur avec son corps. Il admet rarement ĂȘtre malade et se vante de ne pas avoir besoin de mĂ©decin. MĂȘme fatiguĂ©, il se montre vivant et dynamique. Il exige beaucoup de lui-mĂȘme, veut ĂȘtre performant pour ĂȘtre parfait et ne respecte pas ses limites. Le rigide est difficile, pour lui, de demander de l’aide et de recevoir d’une maniĂšre gĂ©nĂ©rale. Enfin, il se justifie beaucoup. Le rigide » peut se montrer envieux et colĂ©rique. Il doute de ses choix, se compare Ă  mieux et Ă  pire. C’est quelqu’un qui aime l’ordre. Il est plutĂŽt extrĂ©miste et entĂȘtĂ© dans ce qu’il croit ĂȘtre juste. Et, il trouve injuste d’en obtenir moins et encore plus injuste d’en recevoir plus que les autres. Le rigide » utilise couramment les expressions pas de problĂšme », toujours / jamais », trĂšs bon / trĂšs bien », trĂšs spĂ©cial », justement », exactement », sĂ»rement », d’accord ». Il aime les voitures classiques, performantes, car il veut en avoir pour son argent. Sa plus grande peur est la froideur. Il reconnaĂźt difficilement cette froideur, car il se considĂšre comme une personne chaleureuse. Son plus grand besoin est la libertĂ©. La vidĂ©o suivant accompagne trĂšs bien cet article. Regardez Comment dĂ©passer TOUS les traumatismes SANS y passer des ANNÉES, la mĂ©thode SIMPLE par Bill O’Hanlon 🙂 Partie 3 La guĂ©rison des cinq blessures qui empĂȘchent d’ĂȘtre soi-mĂȘme Partie – L’acceptation, prĂ©alable indispensable Ă  la guĂ©rison Reconnaissance de nos propres blessures Les chapitres prĂ©cĂ©dents qui dĂ©crivent les cinq blessures qui empĂȘchent d’ĂȘtre soi-mĂȘme doivent nous permettre, selon Lise Bourbeau, de reconnaĂźtre nos propres blessures. Pour Lise Bourbeau, l’idĂ©al est d’arriver Ă  discerner, dans les comportements dĂ©peints, le masque que nous utilisons afin d’identifier la blessure que nous essayons de cacher. Cette dĂ©marche est, selon elle, essentielle, car elle nous amĂšne Ă  nous guĂ©rir plutĂŽt que de nous changer. Lorsque l’on arrive Ă  se dire J’ai mis tel masque, c’est pour cette raison que j’ai rĂ©agi de telle façon », la guĂ©rison est bien avancĂ©e. Cependant, cette prise de conscience reste longue et difficile. Notre ego ne va pas nous faciliter la tĂąche il va crĂ©er plusieurs croyances pour nous Ă©viter d’ĂȘtre conscients de nos blessures, et ce, pour chacun des diffĂ©rents masques. Ainsi Le fuyant » se fait croire qu’il s’occupe bien de lui-mĂȘme et des autres pour ne pas ressentir les rejets vĂ©cus ; Le dĂ©pendant » aime faire l’indĂ©pendant et clame qu’il se sent bien seul et qu’il n’a besoin de personne ; Le masochiste » se convainc que tout ce qu’il fait pour les autres lui fait Ă©normĂ©ment plaisir ; il dit que tout va bien et trouve des excuses aux situations ou personnes qui l’ont humiliĂ© ; Le contrĂŽlant » est certain qu’il ne ment jamais, qu’il garde toujours sa parole et que personne ne lui fait peur ; Le rigide » dit Ă  tout le monde qu’il est juste, qu’il n’a aucun problĂšme dans sa vie et pense avoir beaucoup d’amis qui l’aiment comme il est. Acceptation de nos blessures et de celles de nos proches Tout d’abord, aucune transformation n’est possible sans acceptation. L’acceptation est l’élĂ©ment dĂ©clencheur pour mettre en marche la guĂ©rison. Une fois la prise de conscience effectuĂ©e, la premiĂšre Ă©tape est de parvenir Ă  accepter sa blessure, la regarder, l’observer, lui donner un amour inconditionnel plutĂŽt que de vouloir la faire disparaĂźtre. Nos blessures profondes ont besoin d’ĂȘtre reconnues et aimĂ©es. Aimer une blessure, c’est accepter qu’elle ait Ă©tĂ© créée pour une raison spĂ©cifique et dans le but de nous aider. Avec cette nouvelle attitude, on commence par voir ses blessures diffĂ©remment. Nous pourrions presque les remercier d’exister. Nous devrions arriver Ă  nous dire qu’avoir créé un masque pour ne pas souffrir est une dĂ©marche d’amour envers nous-mĂȘme, car ce masque nous aide Ă  survivre et Ă  nous adapter Ă  notre environnement familial. Tu ne peux pas plaire Ă  tous et que tu as le droit d’avoir certaines rĂ©actions humaines qui peuvent dĂ©plaire. » Lise Bourbeau, Les 5 blessures qui empĂȘchent d’ĂȘtre soi-mĂȘme Pour arriver Ă  guĂ©rir de ses blessures, il est important aussi de comprendre le lien entre la blessure et le parent associĂ© Ă  cette blessure. Plus les blessures font mal, plus il est normal et humain d’en vouloir au parent que nous croyons responsable de nous avoir fait souffrir. D’autant plus que, plus tard, nous reportons cette rancune ou cette haine sur les personnes du mĂȘme sexe que les parents accusĂ©s de nous avoir fait mal. Ainsi, l’histoire se rĂ©pĂšte de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration. Ce cycle peut ĂȘtre stoppĂ© et les blessures peuvent ĂȘtre guĂ©ries qu’avec un pardon vĂ©ritable envers soi et envers nos parents. C’est pourquoi Lise Bourbeau suggĂšre de vĂ©rifier avec nos parents s’ils ont connu les mĂȘmes blessures. En discutant avec eux, nous pouvons d’ailleurs les aider Ă  faire leur processus de pardon avec leur propre parent. Il est aussi intĂ©ressant d’identifier les blessures de nos proches, car cela nous permet d’avoir une plus grande tolĂ©rance envers eux. Partie – Vers la guĂ©rison de nos blessures Ă©tapes Ă  suivre et indicateurs Les quatre Ă©tapes Ă  suivre, selon Lise Bourbeau MĂȘme blessĂ©s, le temps est venu, pour Lise Bourbeau, de dĂ©cider que nous pouvons survivre sans notre masque. Devenu adulte, avec de l’expĂ©rience et de la maturitĂ©, nous avons, dĂ©sormais, la capacitĂ© de gĂ©rer notre blessure sans ce masque qui, Ă  prĂ©sent, nous nuit plus qu’il nous aide. En appliquant la mĂ©thode de guĂ©rison expliquĂ©e dans Les 5 blessures qui empĂȘchent d’ĂȘtre soi-mĂȘme », il nous est possible de nous dĂ©barrasser progressivement de nos masques et d’entamer le processus de la guĂ©rison complĂšte. Notre attitude, voire mĂȘme notre corps, vont alors se transformer. La mĂ©thode dĂ©crite par Lise Bourbeau est la suivante il nous faut inverser les quatre Ă©tapes vĂ©cues lorsque nous avons créé notre blessure telles que dĂ©crites dans le premier chapitre. Il s’agit donc de commencer par la quatriĂšme Ă©tape jusqu’à retourner Ă  la premiĂšre pour redevenir soi-mĂȘme Le processus est le suivant PremiĂšre Ă©tape devenir conscient du masque que l’on porte grĂące aux cinq chapitres dĂ©crivant les cinq blessures ; DeuxiĂšme Ă©tape Ă©prouver de la rĂ©volte Ă  la lecture de ces chapitres ou ressentir de la rĂ©sistance Ă  accepter notre responsabilitĂ© nous prĂ©fĂšrerons accuser les autres de ses souffrances ; l’intensitĂ© de notre rĂ©volte dĂ©pendra de notre degrĂ© d’acceptation, d’ouverture et de notre blessure ; TroisiĂšme Ă©tape se donner le droit d’avoir souffert et d’en avoir voulu Ă  l’un de nos parents ou aux deux ; plus on ressent la souffrance que l’enfant en soi a vĂ©cue, plus on aura de la compassion pour lui et plus cette Ă©tape sera rĂ©alisĂ©e en profondeur ; le lĂącher-prise avec nos parents se fera en ayant de la compassion pour leur propre souffrance ; QuatriĂšme Ă©tape on redevient soi-mĂȘme, on cesse de croire que l’on a encore besoin de porter nos masques pour se protĂ©ger ; nous acceptons le fait que la vie est remplie d’expĂ©riences nĂ©cessaires pour nous apprendre ce qui est bĂ©nĂ©fique et intelligent pour nous-mĂȘme. C’est ce qui s’appelle l’amour de soi. Pour faciliter ce processus, Ă  la fin de chaque journĂ©e, il nous faut dĂ©couvrir le masque qui a pris le dessus, en prenant par exemple, le temps de noter nos observations et notre ressenti. Puis, nous devons nous pardonner en nous donnant le droit d’avoir utilisĂ© ce masque, sachant qu’à ce moment-lĂ , nous pensions sincĂšrement que c’était le seul moyen de nous protĂ©ger. Les indicateurs de la voie de la guĂ©rison Lise Bourbeau nous donne le moyen de vĂ©rifier si nos blessures sont sur le chemin de la guĂ©rison par les indicateurs ci-dessous La blessure de rejet est en voie de guĂ©rison lorsque celui qui en souffre commence Ă  oser s’affirmer et Ă  prendre plus de place ; se sent bien dans sa peau mĂȘme si quelqu’un semble oublier qu’il existe ; ressent moins souvent la peur de vivre la panique. La blessure d’abandon est en voie de guĂ©rison lorsque celui qui en souffre parvient Ă  se sentir bien seul et recherche moins l’attention des autres ; perçoit sa vie de maniĂšre moins dramatique ; ressent de plus en plus l’envie d’entreprendre et de continuer des projets malgrĂ© l’absence d’appui des autres. La blessure d’humiliation est en voie de guĂ©rison lorsque celui qui en souffre prend le temps de vĂ©rifier ses besoins avant de dire oui aux autres ; en prend beaucoup moins sur les Ă©paules et se sent plus libre ; arrĂȘte de se crĂ©er des limites pour lui-mĂȘme ; est capable de faire des demandes sans se croire dĂ©rangeant. La blessure de trahison est en voie de guĂ©rison lorsque celui qui en souffre ne vit plus aussi mal le fait que quelque chose ou quelqu’un vienne dĂ©ranger ses plans ; lĂąche prise avec facilitĂ© et ne s’attache plus aux rĂ©sultats ni Ă  sa planification ; ne recherche plus Ă  ĂȘtre le centre d’intĂ©rĂȘt. La blessure d’injustice est en voie de guĂ©rison lorsque celui qui en souffre se permet d’ĂȘtre moins perfectionniste et de faire des erreurs sans vivre de colĂšre ou de critique ; s’accorde le droit de montrer sa sensibilitĂ©, de pleurer devant les autres sans perdre le contrĂŽle et sans peur du jugement des autres. Partie – Les transformations et les forces rĂ©vĂ©lĂ©es grĂące Ă  la guĂ©rison Les transformations liĂ©es Ă  la guĂ©rison Comme l’amour a un grand pouvoir de guĂ©rison et de regain d’énergie, il faut se prĂ©parer, lorsque l’on parvient Ă  guĂ©rir ses blessures, Ă  observer plusieurs transformations dans sa vie des changements au niveau de ses relations avec les autres mais aussi dans son corps physique. La dĂ©couverte et la guĂ©rison de ses blessures apportent notamment la compassion pour soi-mĂȘme cela aide Ă  atteindre une plus grande paix intĂ©rieure en vivant moins de colĂšre, de honte et de rancune ; l’amour vĂ©ritable ou l’expĂ©rience d’ĂȘtre soi-mĂȘme s’aimer » signifie se donner le droit d’ĂȘtre tel que nous sommes pour le moment et s’accepter mĂȘme si nous faisons aux autres ce que nous leur reprochons » ; l’autonomie affective c’est-Ă -dire la capacitĂ© de savoir ce que nous voulons et de faire les actions nĂ©cessaires Ă  sa rĂ©alisation. Les forces cachĂ©es par type de personnalitĂ© En derniĂšre partie du livre Les 5 blessures qui empĂȘchent d’ĂȘtre soi-mĂȘme », Lise Bourbeau liste les forces dissimulĂ©es derriĂšre chaque type de caractĂšre. Ces forces sont souvent enfouies, ignorĂ©es ou mal utilisĂ©es Ă  cause de la place importante de nos masques pour Ă©viter de voir ou sentir nos blessures. Une fois nos blessures guĂ©ries, c’est-Ă -dire lorsque nous parvenons Ă  nous dĂ©faire de nos masques, tous ses aspects positifs peuvent se rĂ©vĂ©ler dans nos vies PremiĂšrement, la personne fuyante » est capable d’en prendre beaucoup. Elle est dotĂ©e d’une bonne endurance au travail. Elle est dĂ©brouillarde, inventive, efficace, rĂ©active. Enfin, la personne fuyante pense Ă  beaucoup de dĂ©tails. Elle peut travailler, se retirer et ĂȘtre heureuse seule. La personne dĂ©pendante » est habile. Elle sait ce qu’elle veut. Elle est tenace, persĂ©vĂ©rante, dĂ©terminĂ©e, gaie, enjouĂ©e, sociable et a des talents artistiques. De plus, elle sait capter l’attention. Elle est capable d’aider les autres et est apte Ă  utiliser ses dons psychiques. La personne masochiste » est audacieuse, aventuriĂšre, sensible Ă  ses besoins et Ă  ceux des autres. Elle possĂšde de grandes capacitĂ©s. Elle est une bonne mĂ©diatrice et conciliatrice. Également, elle sait mettre les gens Ă  l’aise. Elle est joviale, gĂ©nĂ©reuse, serviable, altruiste, organisatrice, sensuelle et d’une grande dignitĂ©. La personne contrĂŽlante » est rassurante, protectrice, trĂšs talentueuse, sociable et bonne comĂ©dienne. Elle possĂšde des qualitĂ©s de chef et le talent de parler en public. Elle a des aptitudes pour capter les talents des autres et leur donner confiance en eux-mĂȘmes. Mais aussi, elle est capable de dĂ©lĂ©guer, de valoriser, de lĂącher-prise et de dĂ©dramatiser en faisant rire. Elle sait gĂ©rer plusieurs choses en mĂȘme temps et prendre des dĂ©cisions rapidement. Elle est trĂšs performante. Enfin la personne rigide » est crĂ©ative, enthousiaste, vivante et trĂšs sensible. Elle est dynamique et dotĂ©e de beaucoup d’énergie, elle possĂšde une grande capacitĂ© de travail. TrĂšs ordonnĂ©e, soucieuse, prĂ©cise et douĂ©e pour veiller aux dĂ©tails. La personne rigide est capable de simplifier, d’expliquer clairement. Elle se montre rĂ©active et sait faire face aux situations difficiles. Conclusion sur Les 5 blessures qui empĂȘchent d’ĂȘtre soi-mĂȘme » Les cinq blessures qui empĂȘchent d’ĂȘtre soi-mĂȘme » de Lise Bourbeau est un livre qui m’a laissĂ© une impression trĂšs partagĂ©e. DĂšs le dĂ©part, le ton direct, simpliste et sombre employĂ© par Lise Bourbeau a rendu la lecture des premiers chapitres assez difficile. De plus, bien qu’expliquĂ©e dans la prĂ©face, j’ai trouvĂ© assez maladroite l’utilisation de certaines expressions pour le sujet abordĂ© le terme de dieu intĂ©rieur » par exemple. Lise Bourbeau amĂšne Ă©galement, dans sa thĂ©orie, des croyances, Ă  mon sens, trĂšs subjectives sa conviction en la rĂ©incarnation notamment. Sans remettre en question les compĂ©tences de Lise Bourbeau qui a fondĂ©, je le rappelle, la plus grande Ă©cole de dĂ©veloppement personnel au QuĂ©bec et qui a Ă©crit de nombreux best-sellers, ceci m’a toutefois rendu sceptique quant au bien-fondĂ© des propos avancĂ©s. Lise Bourbeau ne se base, en fait, que sur ses propres observations et il manque, Ă  mes yeux, des rĂ©fĂ©rences scientifiques et des sources extĂ©rieures Ă  croiser pour appuyer son analyse. Il est important de se souvenir que les autres ne peuvent jamais nous faire sentir coupable, car la culpabilitĂ© ne peut venir que de l’intĂ©rieur de nous-mĂȘme. » Lise Bourbeau, Les 5 blessures qui empĂȘchent d’ĂȘtre soi-mĂȘme NĂ©anmoins, les cinq blessures qui empĂȘchent d’ĂȘtre soi-mĂȘme » est un ouvrage indĂ©niablement marquant. Au terme de sa lecture, on ne peut s’empĂȘcher d’amorcer une rĂ©flexion quant Ă  ses propres blessures et comportements qu’il est intĂ©ressant de reconnaĂźtre dans les portraits dĂ©crits. Il est assez fascinant de rĂ©aliser qu’en effet, les caractĂ©ristiques exposĂ©es font sens dans notre vĂ©cu en tout cas, dans le mien. La prise de conscience que peut gĂ©nĂ©rer la lecture de ces pages et la mĂ©thode de guĂ©rison proposĂ©e par Lise Bourbeau permet alors, sans doute, d’aider de nombreuses personnes Ă  cheminer vers une transformation intĂ©rieure. Enfin, sur un registre plus lĂ©ger, il peut ĂȘtre assez amusant de passer au crible son entourage Ă  travers les cinq types de personnalitĂ© Ă©voquĂ©s. Points forts du livre Les 5 blessures qui empĂȘchent d’ĂȘtre soi-mĂȘme Tout d’abord, un livre fort qui ouvre une rĂ©flexion de travail sur soi et ses relations aux autres ; La description des blessures et masques est trĂšs accessible, concrĂšte et facile Ă  s’approprier pour identifier ses propres blessures. Points faibles du livre Les 5 blessures qui empĂȘchent d’ĂȘtre soi-mĂȘme Un ton parfois un peu simpliste et un schĂ©ma d’écriture rĂ©pĂ©titif ; Des idĂ©es intĂ©ressantes, mais qui manquent de sources, d’études et d’explications scientifiques Lise Bourbeau se base uniquement sur ses observations ; Enfin, Lise Bourbeau amĂšne ses croyances Ă  travers ses explications la rĂ©incarnation par exemple, ce qui rend parfois la lecture un peu mystique. Ma note pour le livre Les 5 blessures qui empĂȘchent d’ĂȘtre soi-mĂȘme Le petit guide pratique des 5 blessures qui empĂȘchent d’ĂȘtre soi-mĂȘme Quels sont les 10 points importants du livre Les 5 blessures qui empĂȘchent d’ĂȘtre soi-mĂȘme de Lise Bourbeau ? 1- Les 5 blessures fondamentales qui empĂȘchent d’ĂȘtre sois mĂȘme selon Lise Bourbeau. 2-Les quatre Ă©tapes Ă  l’origine de nos blessures. 3- Les cinq masques associĂ©s aux cinq blessures. 4-Description de chacune des blessures avec les masques associĂ©s. 5- L’importance de la comprĂ©hension du lien entre la blessure et le parent associĂ© Ă  cette blessure. 6- Les quatre Ă©tapes indispensables Ă  suivre pour avoir la guĂ©rison de nos blessures selon Lise Bourbeau. 7- Les diffĂ©rents indicateurs qui permettent de se rendre compte que nos blessures sont sur le chemin de la guĂ©rison. 8- A la dĂ©couverte des transformations et des forces rĂ©vĂ©lĂ©es grĂące Ă  la guĂ©rison. 9- Les forces cachĂ©es par type de personnalitĂ©. 10- Les aspects positifs liĂ©s Ă  la guĂ©rison de nos blessures. Foire Aux Questions FAQ du livre Les blessures qui empĂȘchent d’ĂȘtre soi-mĂȘme 1. Pourquoi le livre le secret a-t-il connu un tel succĂšs lors de son lancement ? La plupart des Hommes sont parfois prĂ©occupĂ©s par les raisons des difficultĂ©s qui entravent leur Ă©volution dans la vie. Ainsi, le Best-Seller Les 5 blessures qui empĂȘche d’ĂȘtre soi-mĂȘme de Lise Bourbeau est un merveilleux livre de dĂ©veloppement personnel qui explique que toutes nos souffrances physiques, Ă©motionnelles ou mentales proviennent de cinq blessures fondamentales et de cinq masques qu’il nous faut identifier pour parvenir au vĂ©ritable Ă©panouissement personnel. 2. Quelles sont les cinq blessures fondamentales rĂ©vĂ©lĂ©es par Lise Bourbeau dans son livre ? Les blessures rĂ©vĂ©lĂ©es par Lise Bourbeau dans son livre Les 5 blessures qui empĂȘchent d’ĂȘtre soi-mĂȘme sont au nombre de cinq. Pour l’auteur, tous nos maux proviennent de cinq blessures fondamentales Ă  savoir le rejet, l’abandon, l’humiliation, la trahison et l’injustice. 3. A qui le livre Les 5 blessures qui empĂȘchent d’ĂȘtre soi-mĂȘme s’adresse-t-il ? Le livre Les 5 blessures qui empĂȘchent d’ĂȘtre soi-mĂȘme s’adresse Ă  tous ceux qui travaillent nuit et jour pour leur Ă©panouissement mais n’y arrivent pas. En particulier Ă  tous les entrepreneurs ou toute personne confrontĂ© Ă  des difficultĂ©s d’ordres physique, Ă©motionnel ou mental. Ce livre est le vĂŽtre, venez dĂ©couvrir la source de vos problĂšmes avec les solutions adĂ©quates. 4-Quelles sont les quatre Ă©tapes Ă  suivre pour guĂ©rir nos 5 blessures selon Lise Bourbeau? La mĂ©thode dĂ©crite par Lise Bourbeau est simple, il suffit d’inverser les quatre Ă©tapes vĂ©cues lorsque nous avons créé notre blessure. Il s’agit donc de commencer par la quatriĂšme Ă©tape jusqu’à retourner Ă  la premiĂšre pour redevenir soi-mĂȘme Le processus est le suivant PremiĂšre Ă©tape devenir conscient du masque que l’on porte grĂące aux cinq chapitres dĂ©crivant les cinq blessures ; DeuxiĂšme Ă©tape Ă©prouver de la rĂ©volte Ă  la lecture de ces chapitres ou ressentir de la rĂ©sistance Ă  accepter notre responsabilitĂ© nous prĂ©fĂšrerons accuser les autres de ses souffrances ; l’intensitĂ© de notre rĂ©volte dĂ©pendra de notre degrĂ© d’acceptation, d’ouverture et de notre blessure ; TroisiĂšme Ă©tape se donner le droit d’avoir souffert et d’en avoir voulu Ă  l’un de nos parents ou aux deux ; plus on ressent la souffrance que l’enfant en soi a vĂ©cue, plus on aura de la compassion pour lui et plus cette Ă©tape sera rĂ©alisĂ©e en profondeur ; le lĂącher-prise avec nos parents se fera en ayant de la compassion pour leur propre souffrance ; QuatriĂšme Ă©tape on redevient soi-mĂȘme, on cesse de croire que l’on a encore besoin de porter nos masques pour se protĂ©ger ; nous acceptons le fait que la vie est remplie d’expĂ©riences nĂ©cessaires pour nous apprendre ce qui est bĂ©nĂ©fique et intelligent pour nous-mĂȘme. C’est ce qui s’appelle l’amour de soi. 5- Quels sont les indicateurs de la voie de la guĂ©rison selon Lise Bourbeau? Lise Bourbeau nous donne le moyen de vĂ©rifier si nos blessures sont sur le chemin de la guĂ©rison par les indicateurs ci-dessous La blessure de rejet est en voie de guĂ©rison lorsque celui qui en souffre commence Ă  oser s’affirmer et Ă  prendre plus de place ; se sent bien dans sa peau mĂȘme si quelqu’un semble oublier qu’il existe ; ressent moins souvent la peur de vivre la panique. La blessure d’abandon est en voie de guĂ©rison lorsque celui qui en souffre parvient Ă  se sentir bien seul et recherche moins l’attention des autres ; perçoit sa vie de maniĂšre moins dramatique ; ressent de plus en plus l’envie d’entreprendre et de continuer des projets malgrĂ© l’absence d’appui des autres. La blessure d’humiliation est en voie de guĂ©rison lorsque celui qui en souffre prend le temps de vĂ©rifier ses besoins avant de dire oui aux autres ; en prend beaucoup moins sur les Ă©paules et se sent plus libre ; arrĂȘte de se crĂ©er des limites pour lui-mĂȘme ; La blessure de trahison est en voie de guĂ©rison lorsque celui qui en souffre ne vit plus aussi mal le fait que quelque chose ou quelqu’un vienne dĂ©ranger ses plans ; La blessure d’injustice est en voie de guĂ©rison lorsque celui qui en souffre se permet d’ĂȘtre moins perfectionniste et de faire des erreurs sans vivre de colĂšre ou de critique Comparaison d’une personne blessĂ©e et celle guĂ©rie de ses blessures PERSONNE BLESSÉE PERSONNE GUÉRIE DE SES BLESSURES Le rejet L’adhĂ©sion L’abandon L’adoption L’humiliation L’épanouissement La trahison La loyautĂ© L’injustice L’équitĂ© Qui est Lise Bourbeau? De nationalitĂ© canadienne, Lise Bourbeau est une Ă©crivaine spĂ©cialiste du dĂ©veloppement personnel. NĂ©e le 14 fĂ©vrier 1941 au QuĂ©bec, elle a commencĂ© sa carriĂšre dans le secteur de la vente et devint la meilleure gĂ©rante rĂ©gionale du Canada de l’entreprise pour laquelle elle travaille jusqu’en 1982. Elle est Ă©galement auteure de nombreux ouvrages notamment le Best-Seller Les 5 blessures qui empĂȘchent d’ĂȘtre soi-mĂȘme qui est l’un des meilleurs livres de dĂ©veloppement personnel oĂč elle dĂ©crit les cinq blessures fondamentales qui entravent notre Ă©panouissement et les quatre Ă©tapes Ă  suivre pour les guĂ©rir. Nous ne pouvons pas parler de Lise Bourbeau sans Ă©voquer ses nombreux autres ouvrages qu’elle a Ă©crit Ă  savoir Écoute ton corps – ton plus grand ami sur la terre, Ecoute ton corps – les peurs et les croyances, La puissance de l’acceptation, Ecoute ton corps – les relations parents-enfants, La responsabilitĂ©, l’engagement & la culpabilitĂ©, etc Avez-vous lu le livre Les 5 blessures qui empĂȘchent d’ĂȘtre soi-mĂȘme ? 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